NORTHEASTERN MODERN LANGUAGES ASSOCIATION (MARCH 2023)
The Body Economic: Debt and Coloniality in Latin America.
Abstract.
NORTHEASTERN MODERN LANGUAGES ASSOCIATION (MARCH 2023)
Aesthetics of Inequality: Racial Economies in Latin America in the 19th and 20th centuries.
Abstract.
LATIN AMERICAN STUDIES ASSOCIATION (MAY 2023)
Lettered Usury: Credit and Social Hierarchy in Sketches of Manners.
Abstract.
MIDWEST MODERN LANGUAGES ASSOCIATION (NOVEMBER 2023)
Reconceptualizing and Reconsidering Traditional Readings and Paradigms in Latin American Literature.
Abstract. A Derivative Fiction: Finance and Narration in Machado de Assis’ “Pecuniary Anecdote”
MODERN LANGUAGES ASSOCIATION (JANUARY 2023)
Cryptopias: Narrating Digital Economies in Latin America and Spain
Abstract.
MODERN LANGUAGES ASSOCIATION (JANUARY 2023)
Mining the Nation: Extractivism and Nation Building in Italy and Latin America.
Abstract.
LATIN AMERICAN STUDIES ASSOCIATION (MAY 2020)
En contra del homo economicus: el evangelio del dinero de Miguel Antonio Caro
Abstract. Esta ponencia argumenta que los escritos sobre dinero escritos por el conservador colombiano Miguel Antonio Caro a finales del siglo XIX ofrecen una crítica poderosa del homo economicus, el sujeto egoísta en el corazón de la economía neoclásica que respalda hoy la ideología neoliberal. Más conocido por sus escritos sobre gramática y lenguaje, Caro fue, durante sus años en el gobierno reaccionario de La Regeneración, un acérrimo defensor del papel moneda. Estos escritos coinciden históricamente con la emergencia en Europa de la escuela neoclásica de la economía en lo que vino a llamarse la revolución marginalista, una visión de la economía que entiende y celebra al ser humano como un sujeto calculador y egoísta cuyos deseos son infinitos e insaciables. En sus textos sobre política monetaria, Caro compara el dinero con el lenguaje para hacer una crítica de aquella ideología utilitarista que interpreta la vida entera por medio de una mirada comercial. En su apología de lo que él llamó ‘el crédito gratuito’, Caro usa la doctrina católica del nil indes esperantes– dar sin esperar nada a cambio – para enfatizar la necesidad de resistir el impulso de hacer un cálculo económico en absolutamente todas las relaciones sociales. Así, quizás paradójicamente, la visión conservadora y católica del colombiano ilumina una genealogía de pensamiento económico en la región que constituye un archivo para reflexionar sobre el rol del dinero y el crédito en las alternativas al neoliberalismo contemporáneo, cuyo rasgo más saliente es la economización de la vida misma.
MODERN LANGUAGE ASSOCIATION (JANUARY 2020)
Extractive Eyes: The Financial Boom of the 1820s and the Crashed Birth of Colombia
Abstract: Historians have shown that the emergence of Latin American nations was closely related to British capitalist extractive enterprises that sought to profit from these newly-available markets. Combining approaches of economic and literary criticism, this paper explores the connection between the discursive invention of the Colombian nation and the circulation of financial ‘genres’ (bonds and stocks) during the speculative boom and bust cycle of the 1820s in London. During this period, a myriad of articles and books about Colombia renewed the desire to discover El Dorado – this time in the shape of financial speculation. By analyzing Colombia, being a geographical account of that country—a two-volume description of Colombia commissioned to encourage investment by British capitalists —I reveal the dialectical relation between the financial value of Colombian bonds and Anglo-Colombian stocks and the images of the country that circulated at the time. Underlining how the stability and accumulation of financial value relied on the rhetorical strategies employed by criollosand British capitalists – a set of “extractive eyes” - I claim the myth of El Dorado helped produce the illusion of a financial utopia which ultimately, upon the crash of 1826, turned into disenchantment. This disappointment would inaugurate another persistent myth: the unreliable Latin American character, one that continues to justify extractivist projects in the region to this day.
MODERN LANGUAGE ASSOCIATION (JANUARY 2020)
The Master of the Picaros: Accounting, Commerce, and the Management of Poverty in Cervantes’ Rinconete and Cortadillo
Abstract: This paper argues that Cervantes’s novella “Rinconete and Cortadillo” can be read as a fictional laboratory of sorts that reflects upon the relationship between bookkeeping, fiction, and statecraft in Early Modern Spain in the wake of global capitalism. It reinserts the novella’s picaresque themes in the context of the commercial revolution of the second half of the sixteenth century, produced by the inflow of precious metals from America, to show how Cervantes imagines the figure of the picaroat the intersection of fictional and commercial literacies. Focusing on Monipodio’s librillo de memoria, it shows how the allusions to Catholic confessional practices connects the character’s bookkeeping practices with broader questions of government, understood as a type of power that seeks to control behavior not through discipline or law but through guidance. Reflecting upon the relation between the generic conventions of accounting and the picaresque, Cervantes’ fiction stages how, in sixteenth-century Spain, the conjuncture of commerce practices, bookkeeping, and a new art of government, produced a space of intelligibility that allowed for the deployment of new techniques for conducting economic life, most notably that of “poor” subjects.
NORTHEAST MODERN LANGUAGE ASSOCIATION (MARCH 2020)
La bóveda verde: finanzas y extractivismo en La vorágine de José Eustasio Rivera
Abstract: El año de la publicación de La vorágine (1822) de José Eustasio Rivera coincide con la aparición del Banco de la Republica, el primer y único banco central de Colombia. La concurrencia de estos eventos llama la atención de la novela como una reflexión sobre la relación entre finanzas y el extractivismo en las zonas de ‘periferia’ del país. En la novela, se presenta a Arturo Cova y a su compañera Alicia como posibles falsificadores de monedas y a la selva, en una de sus tantas metáforas, como una “bóveda.” Estas dos imágenes corresponden a dos dinámicas contrarias, pero complementarias del dinero: la lógica de la circulación y la del almacenamiento del valor. A partir de esta observación, aquí se argumenta que la novela problematiza la relación entre valor, espacio y mercancía. Si bien, como ha argumentado Ericka Beckman, la novela no logra revelar la totalidad de las relaciones entre dinero, violencia y caucho, se nos ofrece como un laboratorio para reflexionar sobre las articulaciones establecidas en la década de 1920 entre finanzas públicas, banca privada, y la transformación de la naturaleza colombiana para satisfacer los mercados globales de materias primas a costa de la explotación de la población indígena.